“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”愈彦接了一句，“正心、修身、齐家、治国、平天下，是次第关系，读书虽然重要，但不是最重要的事情，人生天地间，最重要的事情是正心，是树立内心的敬仰和道德观。在道德观的引导上，佛学当之无愧为第一，就如姑娘所说的一样，没有见识和眼界，只能是小门小户之见，没有天下为公的理念。”
“不为自己求安乐，但愿世人得离苦，佛家的大乘菩萨胸怀，和儒家的达则兼济天下的为人处世的指导思想，有异曲同工之妙。”
“你说得对。先立心，后做人。人和动物的区别就在于有道德规范，有行为准则，有内心的敬仰和信念，智慧可以创造文化，也可以毁灭文化，智慧不分正邪，道德却可以区别，所以，一个人不管处在什么位置，先树立崇高的道德标准，才是安身立命之本。没有道德的约束，人就不是人了。”女子难得一时兴起，她从小就喜欢佛学，读过不少佛经，还精研了传统国学中的许多精髓。
马九英哈哈一笑：“有趣，有趣，我看你以后适合去做学问。做官是用行为来引导社会进步，做学问是用思想来指导人类进步，一个官员为官一任，造福一方，而一个思想家却可以影响千千万万的人，甚至可以影响历史。”
女子谦虚地笑道：“我可不敢在你们面前卖弄，你们是具有思想家情怀的官员，我相信总有一天，你们会是国内以思想家的高度来当官的人。”
“集思想家和政治家的身份为一身，难度太大了……”马九英眨眼一笑，没想到这女子还识得他们的身份，接着说道，“那得坐到多高的位置才能有指导思想问世，不到一定级别，就算有思想，也不可能形成文字公开发表出来，在国内，官本位的思想太严重了，只有到了国家领导人的层面，不，非得到了第一人的高度，才有可能有思想，否则不管你多有想法，多有经国之大业，不朽之盛事的锦绣文章，也只能深藏。”
愈彦哈哈一笑：“马局说得对，不过社会在发展，国家在进步，也许有一天，我级别不高，层次不到，也能有思想的言论发表。”
“我支持你。”女子看了一眼愈彦，马上又把头低下，“我也相信你。”
愈彦呵呵一笑，顿时觉得这女子也是个妙人。
然而，就连愈觉得这彦自己也没有意识到，这一番对话，在他的心里深埋了一粒种子，也让他的官场之路走出了一条与众不同的道路。
“姑娘，你的人生追求是什么？”愈彦笑着问道，他很好奇这么一个有见地的女子竟然甘心在这里为人端水泡茶。
“我的人生追求就是……”女子一时感慨，“吃爱吃的饭，穿爱穿的衣，做想做的事情，爱该爱的人。”
愈彦感慨，好一个敢爱敢恨的女子。
“我也说说我的人生追求。”马九英一时感叹，“四个字随心所欲。”
世人都想随心所欲，其实随心所欲也并非不好，只要不建立在别人的痛苦之上即可。
“你呢，老弟？”马九英好奇地问愈彦。
女子的目光也落到了愈彦身上，愈彦的人生追求，就是他的执政理念，就是他人在官场为之一生奋斗的目标。他到底要走一条怎样的人生之路？
愈彦迎着众人期待的目光，微微一笑……
“如果说平生只有两行泪，半为江山半美人是我的人生追求，也许有人会说太俗了一些，如果我说我的人生追求是天下为公，也会有人会说太大而空了一些。”愈彦笑笑，表情严肃而认真，“《红楼梦》里有判词，如果说我们每个人的人生追求就是自己一生的判词的话，其实我的人生追求再简单不过，愿天下百姓人人有饭吃，有衣吃，有房住，有事做，仅此而已！”
好一个仅此而已，愈彦话一说完，马九英和那女子无不为之动容！
愈彦的人生追求看似简单，其实是人人为公天下大同的最高理想。不管每一个为官者说出多么漂亮而动人的豪言壮语，也不管每一个思想家发出多么振聋发聩的呐喊，所求者无非就是四个字天下大同。
古人理想中的社会是居者有其屋！病者有其医！勤者有其业！劳者有其得！少者有其学童年有其乐！读者有其校！弱者有其助！老者有其养！车者有其位！工者有其薪！农者有其地！商者有其利！优者有其荣！能者得其用！阅者有其悟！学者有其为！
“如果再加上一句的话，我想说的是，在公正和公平的前提下，民富国强。”愈彦又强调了一句，话一说完，举杯说道，“祝愿在座各位，都实现自己的人生追求。”
为官者的gdp和政绩掩盖不了普通百姓的生存艰难，百姓别无所求，其实就如愈彦所说的一样，有饭吃，有衣吃，有事做。有房住，以上，只为满足最基本的生活需要，只为一个人生存在世间所仅需的最底生活保障。
在座几人人的人生追求，其实就是目前社会阶层的缩影。有政府官员，有官商，有商人，也有最底层的平民百姓，每个人的人生追求不尽相同。每个人的人生际遇也不尽相同，但对人生的孜孜以求却是相同，人生，就是一场聚散不定的盛宴。
一场聚会，谁也没有想到会上升到形而上的关于人生追求的讨论，不过话又说回来，人生如果没有一个确切的目标，也没有奋发向上的动力。
愈彦的话，让讨论的气氛凝重了许多，一时都沉默不语了。正好服务员上了菜，八大碗一次性全部上齐，包括方肉、酥肉、扣肘、肉丸子、豆腐、海带、粉条和农家时令菜蔬，久负盛名的八大碗芳香四溢，色香味俱佳，顿时让人胃口大开。
“不讨论形而上的论题了，先解决最现实的温饱问题。”愈彦哈哈一笑，“所谓贫穷布施难，富贵修道难，其实贫穷修道也难，一个人连饭都吃不饱，天天为温饱奔波忙碌，哪里有空闲时间思索形而上的问题。不过话又说回来，一个人真富贵了，却放下富贵去修道，才是让人高山仰止的境界。”