甚至不断的有人在谋求办法想着离开美国！前往其他的国家，又或者是每天无所事事的在自己那破报纸、纸皮搭建的屋子里等待着未知的未来。

坐在车内的屠千军冷然的看着车窗外的那些凄凄惶惶的人们，心中知道这场股灾持续时间长达4年之久，近4000美国人跳楼自杀身亡；影响波及英国、德国、法国、意大利、西班牙等国家，最终演变成西方资本主义世界的经济大危机。 此后，美国和全球进入了长达10年的经济大萧条时期。

不过，也有不少人保持着冷静的头脑，美国总统约翰.肯尼迪的父亲约瑟夫.肯尼迪就是及早从股市中脱身者之一。他对自己说，如果连擦鞋匠都在买股票，我就不想再呆在里面了。这个明智的选择使他提早撤出资金，为其家族的未来奠定了基础。

在这场股灾中，近4000人因破产跳楼自杀。欧文.费雪这位大经济学家几天之中损失了几百万美元，顷刻间倾家荡产，从此负债累累，直到1947年在穷困潦倒中去世。

这次股灾彻底打击了投资者的信心。人们闻股色变，投资心态长期不能恢复。股市危机、银行危机与整个经济体系的危机，是个相互推动的恶性循环，股市暴跌后，投资者损失惨重，消费**大减，商品积压更为严重。同时，股市和银行出现危机，使企业找不到融资渠道，生产不景气，反过来又加重了股市和银行的危机，国民经济雪上加霜。由于美国在世界经济中占据着重要地位，其经济危机又引发了遍及整个资本主义世界的大萧条：5000万人失业，无数人流离失所，上千亿美元财富付诸东流，生产停滞，百业凋零。

他们采取这种态度，其原因在于这时候的美国基督新教的道德观还很有势力。千百万人陷入绝境，当然不是咎由自取，可是社会工作者们却一再说：失业的人自觉羞愧。

1932年2月，有个人被房东撵走，他对《纽约每日新闻》的记者说：“我已经两年多没有固定工作了，有时我真觉得自己像个杀人犯似的。我怎么搞的，连自己的孩子也没法照顾啦?”

这时候的美国人的道德观和价值观依然趋向于奋斗致富，努力工作等等。但可惜这样的风格逐渐的在后来形成了缺失。

但就屠千军所在的这个时候而言由于教养和新教伦理的关系，这样的人自小就相信，谁卖力气，谁就有出息。

现在呢，由于大萧条的缘故不管勤的懒的，一概倒霉，所以人人感到精神沮丧。正如沃尔特.李普曼当时所说：“整个民族精神不振，人人觉得自己孤零零的，谁也不信，啥事也不信，甚至对自己不信任了。”

17年后，里斯曼在《孤独的人群》一书中剖析一个性格内向的人在陷入这种困境时是如何的痛苦：“如果他屡试屡败，前程绝望，一个人就很可能再也没有内在的力量去抵抗外界的压力，于是满心内疚，只恨自己无能。”

事实上在当时某某人宁可自杀也不靠救济过活，这样的报道当时报纸上登过不少。埃米尔.迪尔凯姆法国社会学家。——译者早就创造了“利他主义的自杀者”这个术语，说这种人宁可牺牲自己，也不愿成为社会的负担。

而这样的例子在当时屡见不鲜，是以从某种角度来说屠千军事实上是救下了很多人的性命。不过他用的方式或许含带了自己的好处在内而已。

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