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更新时间：2013-06-30

郭道安道：“法家讲法律，可最终制定执行法律的却是人。所谓法治，骨子里其实还是人治。就算是把法律作为衡量对错唯一标准的西方世界，同样有无数强权凌驾于法律之上的事情。于是，又有了法律人性化的说法，不断修改，不断变化。其实就是屈从于现实，无论怎么变，万变不离其宗，改变不了绝大多数时间里，法律是特权阶层手中利剑的实事。”

“不可否认的是西方的民主建设要比我们更深入，但那并不是因为法律建设和执行的成功，而是因为教育系统成型更早，民智开化年头更长。民主是一种骨子里的人文素质，是从小就要培养的，这是一种大公无私的品行，是需要被一种坚定信仰所积极约束的道德。华夏历史上出了很多杰出人物，但高素质群体却一直集中一小撮既得利益集团中，民主建设的根基并不牢固。”

这老魔头的学识韬略也许未必强过严朝辉，但眼界和高度却远远胜过了。许三笑不由生出听君一席话胜读十年书的感慨。

郭道安还在讲：“最后说一说墨家，华夏古代思想家中，只有墨子才是集哲学和科学乃至玄学于一身的人物，他提出的兼爱非攻，天志明鬼，尚贤同贤，节用节葬的说法，拿到今天来看只有天志明鬼存有争议，其他的说法在今天已然是真理，他喜爱科学发明，当年他对宇宙的阐述直到两千年后才被后人证实，可以说，这是一位超越时空的智者，虽然是这样，却也有他的局限，而这局限同样定格在人心上，甚至可以说他是最不懂得把握人心的一位智者，也因此他的思想虽然先进却不得应用，始终不能成为主流。”

许三笑道：“路遇不平拔刀相助，死不旋踵，这不就是侠义文化吗？早在江湖上生根发芽，还有鬼神文化，包括科学发明，在古代都属于草根们研究的东西，是江湖的把戏，奇.淫巧计，不登大雅之堂，但也因此如小草一般顽强的生存了下来。”

郭道安道：“天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点，很多墨家修士为证明这个观点，以己身做实验，钻研出很多强化人体的药物和方法，演变成了后世的武道流派和药理养生杂学。”

“墨分三门，彼此皆自诩正统，将对方指为‘别墨’，以致于矛盾激化，进而到水火不同炉的地步，这也构成了最初的江湖，三门中有看重修行之术的，有崇尚长生之方的，更有模仿动物锻炼身体的，不管是术士还是方士，亦或者是武者，都以侠义为怀，崇尚正义，正是他们构建了江湖的主流价值观。”

许三笑道：“这倒是跟玄门有些相似了。”

郭道安道：“后世许多江湖门派都是在模仿墨门建立的，但墨门却因为百代延伸发展，早化身千门万派，不复当年模样。”

许三笑道：“墨门的思想已经制造出了偌大江湖，而江湖更在近代开始影响着庙堂，现在的墨门可以说间接发扬光大了。”

郭道安微微笑道：“言之有理，不过墨翟以至诚之心创下的思想历经千年而不损，反而越演越烈，这才是堪比天道的大学问。”继续说道：“你修行十六年，如今才到第六重境界，与天赋卓越的人相比，实在算不上快，但你的心性坚定如一，却比那些天赋卓越的修士更为难得，假以时日，你的成就将不止于道。”

许三笑心中疑问尚未尽解，还待再问时，郭道安却摆手示意他不必再说，抬手一指前方一块巨石，道：“你看那里是什么？”

黑龙无眼，笔意连贯，一气呵成。正是老瞎子周至柔的独门标记。许三笑看罢不禁一惊，啊，竟是他来了！

只见郭道安的头忽然转向右手边林子的方向，叹道：“你到底还是找来了。”

听到林子里有人答道：“这个机会若错过，我便是再活八十年恐怕都会追悔莫及。”

郭道安凝重道：“昨晚为何不动手？夜里交手岂非对你更有利？”

林子里的人走了出来，灰发空舞，二目灰白，正是周至柔。他缓步踱来，边走边说：“一来聆听郭师兄讲道的机会实在太难得，二来郭师兄夜间的阴气太盛，实力比白日强过不止一倍，兄弟虽然浅陋，却还有点自知之明。”

郭道安一指许三笑，道：“你已经把他成功送到我身边，何苦多此一举？”

周至柔道：“这小子靠不住，现在有更好的机会，我实在没必要继续指望他。”又道：“我实在没想到何主任能请动尚楠来。”