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第22节襁褓里的奋斗(4)

人间这样,主宰人间的神也应该是这样。神本事大,能翻江倒海,颠倒日月,当然应该打得更惊世骇俗更厉害。

“正因为神界有战争,人间才有人。”赵岳罗嗦了这么多,开始点题,圆上第一个观点。

在众人不解的目光中,他指指自己的小脑袋,“神战损,有的直接消亡,有的这里受损,失去神能,不由自主转生凡间为人,修养。每个人的一生都是在修行。有的又能在死后回到神界。所以说人就是神。”

说到这,赵岳停顿了一下,扫视众人,等大家都消化了些想质疑询问,就淡淡地问:“要不然,你说人的灵智从何而来?为何同样是生命,却只有人有智慧,野兽就只知本能生存?”

这问题就是我来的那个世界也无法回答,何况你们这些土著。不是小看这时代的人,就算你们想破脑袋,也回答不了。

众人面面相觑。赵岳也不指望回答。他看到奶奶虽然仍是一脸戒备,神情却因思考而放松了不少。

暗暗一笑:亲爱的奶奶,好好待我吧。好好活着。有你小孙儿在,好日子还在后头呢。嗯,下面应说重点了。

“凡间没有神仙妖魔鬼怪,地下也没有阎王地狱鬼魂,更不会有仙法魔法。你看到了也都是误解。至于为什么,后面再讲。”

“凡人不知鬼神事,那是这里受损,又被凡俗红尘所污,泯灭了神性,忘了前尘往事。人有聪明,有笨愚,和为神时的强弱有关,和父母素质及生活环境条件有关,更是这里受损程度不同。我还记得神界一点事,是真灵受损较轻。天生傻子,那是因为他们在娘胎里就受到俗世污染损害,或神战时这里受损太严重。”

赵岳指着自己小脑袋的手这才放下,“傻子当初在神界为大家的利益而战,可能是最英勇的将士,侥幸未死转生凡间,浑浑噩噩地活着,最后浑浑噩噩地死去。我是说他们彻底消亡了,不是成了鬼什么的,再有机会为人。他们不应该被肆意污辱践踏。”

玛了个B的,人之所以是人,不同于野兽,那就是人有人性慈悲。傻子已经够倒霉,够可怜的了,就不要再在他们身上踏一脚。在俺眼里,傻子也有用。他们也能为这个世界做点事。不信以后你瞧俺的。

赵岳心里嘀咕着,那怕在外面宣扬,也没指望这么一说就能扭转傻子的生存状况,能有一点是一点吧。他也不是太关心这个。

若能由此延伸引发上位者对弱势民众的尊重,至少不再那么肆意蔑视践踏,调动起所有人的积极性能动性,奋发改变世界,就更好了。

人活着是为了幸福快乐。不是为痛苦遭罪来的。

相比傻子,普通人也许更可怜。供养着上位者,还要承受一切低贱悲哀,一生如草木,这样活着有什么意思?还不够悲惨的?傻子过一时是一时,不知辛劳荣辱挫折打击,没有忧虑烦恼压力,只从精神上说,也比普通人轻松多了。

众人在窃窃私语。

宁氏老太太仍是戒备着,可眼神中的警惕和凶狠已经大多被疑惑取代了。到了这时候,她自己对小孙子是害人妖孽一说也有些动摇,心里也有很多疑问也想问问赵岳,只是因为偏执的信念、神圣职责,过于想保护儿子和大孙子,才丝毫不敢大意。

张倚慧也一肚子的那个,不是疑问,是问题,她现在完全盲目地信任小儿子,不会对小儿子所说的事有任何怀疑。

别说是她,这事搁二十一世纪,你家孩子三月就如此神奇,所说的话,你也得好好重视思量,不敢轻易否定。毕竟科技再发达,只要不到揭开世界本质的那天,就不得不承认,冥冥中就是有种力量在控制一切。

此刻,张倚慧就特想问儿子。比如:为什么神仙妖魔鬼怪就不能在凡间出现?比如:什么人才可以再次由人变成神灵?吃斋念佛行善积德的?清心寡欲修仙的?聪明的?有权有钱的成功者......

后一个比如的问题其实才是最想知道的。在这个屋子里的人都想知道,尤其是生命已走向终结的老太太们。

长生不老,逍遥天地,在极乐世界享福是人共有的梦想和渴望。哪怕再过一千年,甚至更久,这个追求也不会改变。

赵岳的阴险就在这里。

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