修行者通过神通来干预天道甚至一定程度上控制天道增补自身，天道自动反击却通过灾劫来报复人族，

可以说修行者享受了好处，却让人族承受无妄之灾，这是典型的祸水东引啊，

要想改变这一状态，最好的办法，就是将天道控制权从修行者手中夺回，使得天道重归自然，若是修行者能够放弃掠夺天地，回归正统的修行道路，

如此，恶业渐消，天道和人道自然不会在互相针对，反而会互相促进，使得天地越发昌隆！

只是，修行者把控天道，想要使得天道重归正统，绝不是短时间内能够做到的，还需要一点一点去做才行，正巧现在就有一根天道光柱在，就从现在开始做起吧！”

“****的修行者，你们作恶，却让整个人族遭殃，还要吾为你们擦屁股，看本山主以后怎么收拾你们！”

电光火石之间，黄书已然打定主意，暗骂一声后，也不兑换灵纸，直接提起灵笔，文气催动，临空虚写道：

“天生天杀，道之理也，天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”

人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命……”正是《黄帝阴符经》，

上一次，黄书曾将《黄帝阴符经》第一段书写出来，只是因为理解不足，并不曾发现其中深意，此次，对天道和人道有所猜想，在将这第二段写来，却有了新的体悟，

这一段是说，天生万物，天亦杀万物，这是自然规律。天地生万物亦杀万物，万物生人亦杀人，人生万物亦杀万物。

三者相互为盗又寓相生之理，使天、地、人各得其位，各司其职，万物育生！按照黄书的理解，就是天道和人道是相生相克，相爱想杀的关系！

随着黄书笔锋落下，却见虚空中留下一个个硕大文字，闪耀着紫金之光，向着那还在互相对抗的两条光柱烙印而去，

顷刻间，一道奇特光泽生与两条光柱之间，原本互相对抗的两条光柱开始渐渐靠近，光柱顶端开始有祥云汇聚，龙凤齐鸣，无数天花垂落，气运翻腾不休，

浩然正气不断滋生，化作无数瑞兽在空中跑来跑去，浓郁到极致的浩然正气开始往整个山头铺设，短短片刻，整个书院已然笼罩在一层浓郁的正气浓雾之中，

此时吸上一口气，抵得上往日修行一日，所有学子纷纷停下手中动作，纷纷掏出自身所学诗词文章，高声朗诵，

朗朗读书之声传遍四野，浩然正气开始震荡不休，时时因吟诵共鸣，凝为一个个文字之灵，或是落与众位学子肩头，或是飞向圣庙，以为圣庙增砖加瓦，

或是融入书院之内，或是溶于苍穹青云之中，或是落与脚下山头，或是汇入浩然大阵之上，

不时有学子在这浓郁的浩然正气影响之下，只觉得头脑聪慧，心生顿悟，从而将体内正气提纯压缩凝为文气，成为童生，正式踏入儒道！

眨眼间，一盏茶时间过去，在看那天道和人道光柱已然仅仅贴合，竟有融合的倾向，只是终归是还有缝隙，不曾真正相融！

黄书皱了皱眉，稍一沉吟，提起灵笔，文气运转，再次书写道：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。

是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章……

有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”正是《易传》之中关于三才之道的注释，

将天道、地道、人道合为一体，是为三才，阴阳为天，柔刚为地，仁义为人，两两相合，成就三才！

随其文气印章加盖，黄书体内文宫顿时大震，书写《生于忧患》和《天时不如地利》所凝人道支柱尽数显现文宫之外，与此同时，上次所写《太极生两仪》也一并飞出！

三根人道支柱环绕唯一的一根天道支柱盘旋不休，一个个紫青文字不断迸射而出向天道支柱烙印而去，

《太极生两仪》和黄书刚刚所写的《三才之道》以及《黄帝阴符经残章》则搞到一起，在一股奇特的力量之下，崩散开来，并开始相融！